Informe de Investigación: Proyecto ‘Historias de Paz’

Este colectivo se enfoca en la reconfiguración de las tradiciones y prácticas culturales para contribuir a los procesos de verdad y justicia social. Las 19 mujeres afro que componen el colectivo utilizan sus cantos fúnebres tradicionales para honrar a sus seres queridos que desaparecieron en el conflicto armado. Estos cantos se han convertido en un reclamo por la verdad y una expresión de la necesidad de limar un duelo contenido. Además, las mujeres han puesto en marcha iniciativas como el taller de costura de turbantes, en el que la cultura afro emerge como alternativa económica para resistir las condiciones de desigualdad, violencia y pobreza que se acentuaron tras la desaparición de sus familiares y persisten en la región. La desaparición forzada en Tumaco es un fenómeno extendido, con un estimado de 577 personas desaparecidas en el municipio contadas desde 1985 hasta 2018. El índice de victimización en Tumaco es alto, y la crisis humanitaria y de seguridad sin comparar se vive en la región. El conflicto armado derivado del narcotráfico es uno de los más intensos y crudos, con una gran cantidad de intereses económicos y bandas criminales que han llevado a la desaparición forzada como estrategia militar. La impunidad en Tumaco es total, con un estimado del 100% de casos de desaparición forzada registrados sin castigo. Ningún familiar en Tumaco ha obtenido verdad sobre su caso, y nadie ha sido declarado culpable por estos hechos. Sin embargo, más allá de los números, están las emociones y sentimientos de las personas que sufren la ausencia de un ser querido. Estas personas tienen un punto de vista sobre la realidad, una historia que contar y que ha sido silenciada por el miedo, la tristeza o la violencia que persiste. El colectivo "Esperanza y Paz" se enfoca en la tarea de superar esta realidad dolorosa mediante acciones emocionales y legales. Este colectivo está conformado por dos organizaciones, una del área rural y otra del área urbana de Tumaco. Las 19 integrantes del colectivo han empezado a contar y cantar la historia de la desaparición forzada en la región a través de cantos tradicionales de la población afrodescendiente y palenquera en Colombia. Estos cantos se componen de versos cantados usualmente sin música por una cantaora y de respuestas corales a estos versos por parte de los demás participantes. Son temas tristes y tristes, dedicados tradicionalmente al fallecido, pero que con el fenómeno de la desaparición se ha empezado a usar como relato, reclamo y denuncia por los hechos victimizantes padecidos.